Fanatismo por la máquina

<< La cultura está desequilibrada porque reconoce ciertos objetos, como el objeto estético, y les acuerda derecho de ciudadanía en el mundo de las significaciones, mientras que rechaza otros objetos, y en particular los objetos técnicos, en el mundo sin estructura de lo que no posee significados, sino solamente un uso, una función útil. Frente a este rechazo defensivo, pronunciado por una cultura parcial, los hombres que conocen los objetos técnicos y entienden su significación buscan justificar su juicio otorgándole al objeto técnico el único estatuto valorado actualmente por fuera del objeto estético: el de objeto sagrado. Entonces nace un tecnicismo intemperante que no es más que una idolatría de la máquina, y a través de esta idolatría, por medio de una identificación, una aspiración tecnocrática al poder incondicional. El deseo de potencia consagra a la máquina como medio de supremacía, y hace de ella el filtro moderno. El hombre que quiere dominar a sus semejantes suscita la máquina androide. Abdica entonces frente a ella y le delega su humanidad. Busca construir la máquina de pensar, soñando con construir la máquina de querer, la máquina de vivir, para quedarse detrás de ella sin angustia, libre de todo peligro, exento de todo sentimiento de debilidad […]. El robot, desprovisto de interioridad, representa de modo demasiado evidente e inevitable un ser puramente mítico e imaginario.  >>

Gilbert Simondon. (2008). El modo de existencia de los objetos técnico., Buenos Aires: Prometeo. (Obra original publicada en 1958).

Del pensamiento de Gilbert Simondon (1924-1989) se nutrieron, entre otros, Herbert Marcuse, Jean Baudrillard, Gilles Deleuze y demás figuras que cobraron mayor fama que él en el escenario de la filosofía del siglo XX. El tema central de su pensamiento es la tecnología, cuyos fundamentos, según él, debían ser enseñados desde la escuela primaria. Elaboró, en la década de 1950, un sistema epistemológico que vincula física, biología y psicología en base a la naciente teoría de la información. Su obra empieza a ser conocida en nuestro idioma desde hace apenas una década.